一个小孩通常的定价是4只山羊。
第二阶段在英国脱欧公投、特朗普当选美国总统后，全球金融市场出现剧烈震荡，人民币基本保持兑CFETS一篮子货币稳定的同时，出台多项针对性措施，包括对自贸区资本出入、对外直接投资项下的非实需资本加强管理，有效地减少了对外汇市场直接干预，稳定外汇储备规模，缓解资本外流。第一阶段是2016年上半年，以完善人民币中间价定价机制为主基调，明确中间价参照收盘汇价+一篮子货币汇率，逐步完善以市场供求为基础、参考一篮子货币的有管理浮动汇率制度，从而改变以往人民币阶段性地事实上挂钩美元的市场惯性。
2016年底深港通启动并取消总额度限制，进一步加强内地与境外资本市场的互联互通。2.1离岸市场长期流动性主要来自跨境贸易结算管道，自8．11汇改以来离岸资金池出现收缩 自2009年7月推出跨境贸易结算以来，人民币一直是处于净输出状态，输出动力主要源于人民币汇率升值预期，至2014年底全球离岸人民币存款规模达1.6万亿元的历史高点。3.3为发展利率互换、掉期等衍生品提供市场基准，进一步强化离岸人民币市场的定价效率及风险管理能力 随着人民币加入SDR货币篮子，资本账户进一步扩大开放，本土和国际投资者寻找跨市场投资机会将直接影响人民币流动。随着离岸市场日均交易金额快速增长，RQFII、沪港通、深港通等投资活动不断活跃，无论是应对金融产品交易还是长期融资需求，离岸市场都需要获得充足的人民币流动性作为支持，可考虑从以下方向进行改善。市场资金方面，离岸人民币掉期市场作为离岸获得人民币短期流动性的主要管道，在进入美元加息周期后波动增加。
一.2016年以来，人民币汇率进入真正双向波动时期 从市场趋势观察，在英国脱欧、特朗普胜选等国际金融事件冲击下，人民币汇率调控在中间价机制改革、资本项目有序开放和保持外汇储备平稳等多个政策目标之间，阶段性地有所侧重和保持平衡。中国对外贸易增长回落，2015年贸易总额下滑8%，2016年仍较2015年小幅下滑0.9%，原有的利用经常项目和贸易结算推动人民币全球使用出现停滞。多子多富，多女则多福。
我母亲9岁时，她父母家太穷，就以童养媳身份嫁到我父亲家。在没有金融市场的社会里，爱情显然是不可及的奢侈，为了生存就只能接受父母之命、媒妁之言。金融的演变发展就是这样具体地把人从这些工具和相关的制度约束中解放出来，使灾荒发生时不再有那么多家庭需要卖妻卖女了。（4）买卖双方经过一番激烈的讨价还价，达成交易价格。
问题是靠什么让甲村、乙村相信这样的互助互换交易安排，而不用担心对方会违约、赖账？如果金融市场已经发达到位，保险公司、金融机构则可以提供中介服务，给予信用增强的支持，帮助各村之间进行风险配置、跨期收入互助交易。而且只有支付完山羊，婚姻才算成立。
我们尤其要纠正以前的错觉，就是觉得政府不干预的金融只是对富人有利，干预就是为普通人而为。我们可能一般都认为人往高处走，嫁人要嫁更富有的，迁居要迁往收入更高的城市。非洲的妻子交易风俗也给我们不少启示。从这个角度，我们就能看到现代社会跟传统农业社会的差别：金融市场是到近现代才在世界许多国家普遍发展起来，中国是到19世纪后期洋务运动才开始引进保险以及其它现代金融市场，真正发展起来还是20世纪后期的事。
金融市场的发展与人类历史的改变 没有金融市场的社会里，不只是人被工具化地使用，而且离我们个人幸福最近的婚姻、家庭等关系，也要被利用。妻子及其子女被卖后，其权利和所代表的资产产权则全部转移至买方。在交割之前，妻子有一段时间去自己寻找买家。这下我们又要问：中国跟英国距离这么远，那时两社会的底层不可能有接触，更谈不上相互交流学习彼此的卖妻仪式，那么，为什么他们都演变出了类似的仪式，而且不进行类似仪式，交易就不合法呢？这背后必然有人类共同的东西在驱使。
私人部门信贷每增加1%，收入分配基尼指数降低0.31%。没有这些非人格化的金融工具时，人类就只好在人身上打主意了。
但是，如果以金融的逻辑作为一副眼镜，去看待社会和个人、历史和现状，你会发现其实各个社会、种族、民族都是相通的，相同为主，相异为次。这中间，妻子像一个畜牲或动产一样被拍卖、被羞辱，而且既然有这么广泛遵守的仪式习俗，说明买卖妻子在英国的历史已经很长。
许多朋友对金融有兴趣，是因为这行当赚钱多，是一门具体的手艺、技能，也是一个不错的职业、饭碗，而且如果你做的好，还真的能够改变社会、改进许多人的生活。传统农业社会的平均产出水平不高，但在一般情况下不至于饿死人，而只有在他们面对灾荒等风险事件挑战时，才会被逼得走投无路，甚至被迫卖妻卖女。子女的婚姻可以帮助降低家庭的生存风险，这是好处。那么，为什么这些父母喜欢把女儿嫁很远，而且不一定是嫁到更富有的家庭或更富有的城市呢？Rosensweig教授认为，农业收成风险具有很强的空间性或地区性：这个地方遭灾害冲击，另一个地方不一定遭遇同样灾害。马来西亚的情况也类似，迁居主要是因为婚姻发生，而且70%左右的婚姻迁居都是在收入水平基本相当的村落之间，不明显追求高富帅。所以，不太奇怪，印度父母利用女儿婚姻来建立跨期信任关系，并通过把女儿外嫁的尽可能地远，以此来最大化分散收入风险的效果。
所以，对于农民来说，他们最好是能够在不同地方的村民之间进行跨期收入互助互换，让甲村受冲击时乙村人会给予补偿，乙村遭遇风险冲击时甲村人会补偿，由此提升各村各户的总体福利。第二，如果已订婚的男孩不幸去世或者婚后去世，女方则自动转为男方最年长的兄弟作妻子。
目的是通过搜遍各地县志、民间文书、商业账本、刑课题本等历史资料，建立最为全面的中国近代借贷历史数据库，以供我们自己和其他学者共同研究中国社会的过去和今生这下我们又要问：中国跟英国距离这么远，那时两社会的底层不可能有接触，更谈不上相互交流学习彼此的卖妻仪式，那么，为什么他们都演变出了类似的仪式，而且不进行类似仪式，交易就不合法呢？这背后必然有人类共同的东西在驱使。
我们尤其要纠正以前的错觉，就是觉得政府不干预的金融只是对富人有利，干预就是为普通人而为。Sonjo部落规定小孩必须跟随母亲。
那么，人像商品、资产一样地被卖掉、被交易，这种现象有多普遍呢？价格一般是多少？其定价的背后有什么规律？在什么情况下女人或男人会被买卖？人被卖掉是基于何种动机？跟金融市场的缺失有没有关系呢？ 后来，在18、19世纪清朝抄家档案记录里，我们也看到，不管是这些被抄家的官员，还是朝廷的档案里，也都把每个女婢家奴定个价格（一般以每人10两银子定价），跟那些腐败官员的土地、房产、牛马、金银、绸缎等一起，算在家产总额里。但是，这种好处是以谁的利益为代价呢？为了提升家庭抵御风险的能力，要把女儿通过包办婚姻外嫁到遥远村庄里的陌生人。如果融资的前提条件是实物资产抵押，那么，富人和穷人之间，谁可以得到融资支持？当然是富人，或者是已经成功的企业。我们现代人追求爱情，追求爱情作为婚姻和家庭的基础，但可能不会认识到这是风险交易、利益交换越来越被金融市场和其它市场承担和胜任以后的结果。
英国的卖妻仪式跟夏明方教授描述的传统中国卖妻仪式，惊人地相似：要用缰绳或草绳牵着妻子的身，以示妻子正在被卖，牵着她在集市走，进行叫喊、讨价还价。那么，为什么这些父母喜欢把女儿嫁很远，而且不一定是嫁到更富有的家庭或更富有的城市呢？Rosensweig教授认为，农业收成风险具有很强的空间性或地区性：这个地方遭灾害冲击，另一个地方不一定遭遇同样灾害。
当然，这个例子比较极端，但从中能清楚看到金融品种丰富、发展充分的社会意义。金融市场的发展与人类历史的改变 没有金融市场的社会里，不只是人被工具化地使用，而且离我们个人幸福最近的婚姻、家庭等关系，也要被利用。
为什么如果金融市场很完备发达，规避风险的成本就可以很低，以至于穷人也可以买得起保险等金融产品呢？我们不妨假定有一种病毒，这个病毒每人每年有一亿分之一的概率感染上，而且一旦感染上就需要花费一亿元治疗，也就是说每人每年治该病的预期损失为一元。我父亲村离她家6公里左右，她听说我父亲村比她老家富有，嫁去之后，才发现未必比她娘家好，算是吃了信息不对称的亏。
比如买房子，对于有现金的富人来说，有没有住房按揭贷款并不影响他们。我们后来的研究表明，之所以中国、印度、非洲、英国及其它国家都曾经有甚至还有买卖妻子的习俗，一方面当然是因为工业革命之前人类的普遍贫穷，另一方面更是因为原来都没有充分发达、完备的金融市场。Sonjo人在卖妻子时，由丈夫谈定价格，嫁卖的妻子价格与初婚时价格基本一致。他强调，英国习俗对妻子买卖的仪式特别看重，否则会被社会认为是不合法的：买卖一个妻子……是高度仪式化的，它必须公开并用公众认可的礼节来操作。
妻子及其子女被卖后，其权利和所代表的资产产权则全部转移至买方。也就是说，如果金融行业还停留在以银行为主的初级状态，那显然对富人最有利，因为富人可以拿出所需要的实物资产抵押品。
一般是随着金融市场的发展，收入不平等程度会逐渐降低。万里之外的英国，也有买卖妻子的习俗，一直到19世纪末才结束。
现在流行大众创业、万众创新，即众创。即使没有灾荒，由于农业生产的季节性波动，也会出现春秋时期管子所说的农民年有余而月不足局面，青黄不接季节也会挑战农民的生存。
